Таємничі гуманоїди Сандаве. Живопис найстарішого народу на планеті
Рідкісне багатовимірне мистецтво виявлено в печері Танзанії. Однак ритуальні сцени, зображені в античному мистецтві, не відповідають традиціям сучасного народу Сандаве.
Археологи, які проводили дослідження в Танзанії , виявили рідкісні зразки печерного мистецтва, зроблені древніми предками народу Сандаве. Цим корінним нащадкам старшої групи “Гого” приписують найстаріший рід ДНК, відомий науці, який може датуватись принаймні 87000 років. На нещодавно виявлених зображеннях видно цілий ряд людських фігур, деякі з них пронизані рогами, а деякі їдять інших гуманоїдних персонажів, а на інших картинах зображені буйволи, жирафи та одомашнена худоба.
Картини були виявлені в червні 2018 року, сховані під звисом скелі в місці, що відоме як скельне укриття Amak’hee 4, в районі Додома в центральній Танзанії. Дослідники з Ягеллонського університету в Кракові, Польща, сказали Sci News, що, хоча на багатьох картинах зображені невідомі фігури, на інших зображені такі тварини, як одомашнена худоба, буйволи та жирафи. Однак жоден з ритуалів, зображених у творах мистецтва, не може бути співвіднесений із сучасними ритуалами людей Сандаве.
Не існує такої злісної тварини, як людина
Команда польських дослідників заявила, що танзанійські печерні картини “добре збереглися і перебувають у хорошому стані”. Це пов’язано з тим, що скельний виступ служив для захисту пігментів від століть протікання води та сонячного світла, які одночасно погіршують вібрацію та люмінесценцію фарб. Однак одне, що команда дослідників не могла зробити, було точно визначити час, коли картини могли бути виконані. Доктор Мацей Гжельчик з Інституту вивчення релігій при Ягеллонському університеті пояснив, що команда змогла лише підсумувати, що художні твори “віку кількох сотень років”.
У статті Daily Mail нещодавно виявлені картини Amak’hee 4 описуються як зосереджені навколо трьох основних зображень, що складаються в основному зі стилізованих голов буйволів. Доктор Мацей Гжельчик сказав, що на основі «накладання» танзанійські картини , ймовірно, створювалися справа наліво. Один тривожний розділ великого настінного розпису показує те, що, здається, є колекцією маленьких фігур, схожих на те, що їх розпиляли рогами. Інша область зображує те, що археологи трактували як когось, хто давить когось а іншого намагаються з’їсти.
Можливо, древні мешканція Танзанії чогось злякалися?
Команда польських вчених була трохи здивована під час дослідження, оскільки “жоден елемент антропоморфізації буйволів, ані віра в можливість перетворення людей на цих тварин” не існує в сучасних групах людей Сандаве. Однак д-р Мацей Гжельчик зазначив, що сучасний «ритуал simbó» передбачає вступ у «трансові стани», що є ключовим елементом шаманських перехідних процесів.
Продовжуючи свої міркування щодо можливого ритуального чи церемоніального характеру місця печери в Танзанії та творів мистецтва, дослідники заявили, що сучасна група Сандаве вважає, що печери на пагорбах «приховують духів і їдуть до таких споруд, щоб проводити ритуали та кричати молитви, щоб не заважати привидам “.
Більше того, дані свідчать, що місцевість Танзанії неодноразово використовувалась протягом багатьох поколінь. Коли аналізували картини, було виявлено, що художники «навмисно поважали» існуючу фігуру, не накладаючи на неї нового образу ». Замість того, щоб просто зафарбовувати старіші образи, живописець включив уже існуючий образ у нову сцену.
У дослідженні говориться, що чудовий приклад цієї самої симпатичної техніки живопису, де роботи старшого художника включено до нового твору, можна побачити на одній з картин буйволів. Нове дослідження показує, як хвіст у одного буйвола був перерваний, щоб він не накладався на ніжку людської фігури.
Це свідчить не лише про мистецьку майстерність, але про значний ступінь передбачення, попереднього планування та логічного мислення. Художник повинен був спочатку задумати зображення, перш ніж осмислити його в межах наявного простору. Потім, перед виконанням картини, живописець, мабуть, вивчив усі існуючі раніше фігури та форми, шукаючи шляхи використання частин тварин для представлення людських частин.
Автор Ешлі Коуї
