Історія

Чому іслам виступає проти зображення живих істот

В ісламі існує дуже жорстка заборона (харам) на зображення живих істот. Пояснюється це тим, що людина, яка малює живе, намагається стати творцем, подібним Аллаху, а це гріх.

Що говорив пророк Мухаммед?

Про цю заборону йдеться в хадисах пророка Мухаммеда. Наприклад, Абу Хурайра свідчить про такі його словах: «Аллах Всевишній сказав:” Хто ж може бути більш несправедливим за того, хто намагається створити щось подібне до того, що створив Я? Нехай створять вони мурашку, або нехай створять вони пшеничне або ячмінне зерно!”» Інше висловлювання Мухаммеда, передане Ібн Аббасом: «Кожен, хто створює зображення буде в Вогні, і кожному створеному ним зображенню буде дана душа, яка стане мучити його в Пеклі».

Пророк стверджував, що в день Страшного Суду такі люди будуть покарані: «В день Воскресіння з’явиться шия з Вогню і скаже:” Воістину, я уповноважений мучитель для трьох: для кожного, хто волав поряд з Аллахом до кого-небудь, для будь-якого тирана, і для тих, хто створюють образи живого”».

Іслам забороняє не тільки зображувати, а й тримати вдома зображення людей і тварин. Ось розповідь однієї з дружин пророка Мухаммеда – Аїші: «Одного разу посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, повернувся в Медину після одного з походів, а я повісила на свою комору тонку фіранку, на якій були зображені живі істоти, і коли посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, побачив цю фіранку, колір його обличчя змінився, і він сказав: “Аїша, в день Воскресіння найбільш суворого покарання перед Аллахом піддадуться ті, хто спробує уподібнитися Аллаху у творенні!” »

За свідченням того ж Абу Хурайри, Мухаммед розповідав наступне: «З’явився до мене ангел Джібріль, і сказав: “Я приходив до тебе вчора і не зайшов лише тому, що біля дверей твоїх були скульптури, і в будинку була червона завіска з зображеннями і собаку. Так повели ж відокремити голову скульптурі і скульптура стане подібною дереву, і повели розрізати завісу і зробити з неї два килимка (підстилки) для ніг, а також повели вигнати собаку”».

Щоб у людини не виникала спокуса уподібнитися Аллаху, будь-яке зображення слід знищити, як велів сам пророк. Усама ібн Зайд свідчить: «Одного разу я увійшов в Каабу, до знаходився там посланнику Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, який побачивши зображення на стінах, сказав, щоб принесли відро води. Я приніс йому води, і він, змиваючи ці зображення, говорив:

“Так погубить Аллах народи, які зображують те, що вони не створювали”».

Чи дотримуються мусульмани заборони?

Однак у наш час багато мусульман роблять і розглядають фотографії, ходять в кіно, дивляться телевізор. Як же це узгоджується з релігійними приписами?

Ісламські правники ведуть активні дискусії на цю тему. Одні вважають, що харам поширюється на будь-які зображення, інші – що тільки на картини або скульптури.

Шейх Мухаммад Бахит, муфтій Єгипту, що жив в середині минулого століття, в своїй фетві стверджував, що, оскільки відео і фотографії – це зображення реальних об’єктів, то причини для заборони немає. Заборонені лише образи, вигадані художниками і скульпторами. Інакше у мусульман виникла б проблема навіть з фотографуванням на документи.

Правила і виключення

Втім, деякі прихильники ісламу впевнені, що зображати можна все, що не виходить за рамки пристойності. Наприклад, не можна зображувати оголених людей, а людей в одязі – можна.

Затяті прихильники заборони вважають, що створення і використання зображень живих істот може привести до ідолопоклонства: людина почне поклонялися не Аллаху, а, наприклад, тваринам, які зображені у вигляді статуй. Те ж саме відбувається, якщо зображення тварини знаходиться на гербі, нанесено на майку або на тіло в вигляді наколки.

Проте, якщо проаналізувати мусульманське мистецтво, то ми знайдемо там зображення і людей і тварин. В даний час у сунітів такі зображення заборонені, а у шиїтів дозволені, якщо мова не йде про релігійні об’єкти.

Таким чином, складно сказати, що які види зображення однозначно заборонені в ісламі. Як завжди, на кожне правило знаходиться безліч винятків.