Ким був біблійний Мойсей? Чотири культури і чотири зовсім різні версії історії

Історія Мойсея відображається не лише в Біблії. У античному світі майже кожна культура мала свою версію того, що сталося. Єгиптяни, греки та римляни по-своєму пояснювали, чому тисячі людей залишили Єгипет і жили в Єрусалимі.

Автор Марк Олівер. Переклад з ангілйської – Файна сторінка.

Мойсей, якого більшість із нас знає з біблійних історій, який творив чудеса та звільняв єврейських рабів з Єгипту, – лише одна з версій історії. Є й інші – і вони малюють зовсім іншу картину ніж ту, про яку більшість із нас чули.

Манетон: Мойсей, прокажений король і військовий злочинець

Єгиптяни теж розповідали історію Мойсея, але у їхній версії він не був чудотворним героєм із даними Богом силами. У версії, переданій єгипетським істориком Манетоном, Мойсей – жорстокий і підлий монстр – більше того, він навіть не єврей.

За словами Манетона, Мойсей був єгипетським священиком на ім’я Осарсиф, який намагався захопити Єгипет. Фараон перевів усіх людей із проказою на карантин у місто під назвою Аваріс, і Осарсиф використав їх для організації повстання. Він зробив себе правителем прокажених, змінив своє ім’я на Мойсей і обернув їх проти фараона.

Мойсей та його армія прокажених створили єврейські закони суто з неприязні до єгиптян. Вони навмисно прийняли свої закони, прямо протилежні всьому, у що вірили єгиптяни. Наприклад, вони приносили в жертву биків виключно тому, що єгиптяни поклонялися одному.

Мойсей та його колонія прокажених уклали союз із жителями Єрусалиму. Він створив 200-тисячну армію, а потім вторгся в Єгипет. Вони завоювали спочатку Ефіопію, де вони царювали як жорстокі деспоти. За словами єгиптян, Мойсей та його народ “не утримувались від жодної злоби та варварства”.
 

Стародавні єгиптяни поклонялися священним тваринам, таким як Апіс, який був живим биком, якого розглядали як бога. Мойсей не просто вбив цих священних тварин – він змусив єгипетських жерців, які служили їм, зробити це за нього. Священики були змушені спалювати своїх божественних тварин живими на вершині вогнища, зробленого із священних зображень. Потім їх роздягли і послали в пустелю помирати.

Зрештою – приблизно через 13 років – Аменофісу вдалося зібрати досить велику армію, щоб вигнати Мойсея з Єгипту. Він погнав його до Сирії, де Мойсей та його люди оселились в Єрусалимі. Однак, на думку єгиптян, кожен єврейський закон, який створює основу нашого сучасного суспільства, розпочався в цій колонії прокажених як не що інше, як злоба проти Єгипту.

Страбон: Мойсей, філософ

За словами грецького історика Страбона, Мойсей не був чудотворцем і не говорив з Богом. Він був просто філософом, який сів, задумався і вирішив, що монотеїзм має найбільший сенс.

На той час Мойсей був правителем Нижнього Єгипту, але він був “незадоволений встановленими законами” у своїй власній країні. Він вважав, що Бог не може бути людиною чи твариною, але повинен бути “одним, що охоплює всіх нас”.

Він був настільки переконаний у цьому, що відмовився від своєї позиції та вивів групу людей з Єгипту, щоб створити власну країну. Ці люди не були рабами, і це не була революція. За словами Страбона, вони були “людьми, що мають розум”, і вони погодились з філософією Мойсея, і ніхто не намагався завадити їм піти.

Мойсей та його люди доїхали до Єрусалиму, який їм не довелося завойовувати. За словами Страбона, воно було “оточене безплідною і водною територією”, тому ніхто інший насправді цього не хотів. Там він створив розслаблену релігію з кількома правилами, яка була настільки популярною, що оточуючі країни охоче приєдналися до його королівства.

Однак після смерті Мойсея Єрусалим був захоплений “забобонними особами”, які ввели кошерну дієту та обрізання – ідеї, які, стверджує Страбон, повністю суперечили всьому, що навчав Мойсей.

Атрапан: Мойсей, герой єгипетської війни та лідер культу

Навіть у євреїв була не одна версія історії Мойсея. У єврейського історика Атрапана була своя версія історії, і хоча він був євреєм, вона абсолютно відрізняється від історії у Виході.

За словами Атрапана, Мойсей виховувався як син Кенефреса, царя Верхнього Єгипту. Ченефрес вважав, що Мойсей є його власним сином, але, мабуть, зв’язку між батьком і сином було недостатньо, щоб утримати Ченефреса від спроби вбити його.

Ченефрес послав Мойсея повести своїх найгірших солдатів у непереможну війну проти Ефіопії, сподіваючись, що Мойсей загине в битві. Однак Мойсею вдалося завоювати Ефіопію. Він став героєм війни по всьому Єгипту. Він також оголосив ібіс священною твариною міста – починаючи з цього часу першу з трьох релігій, які він знайде до кінця історії.

Він розпочав свою другу релігію, повернувшись у Мемфіс, де навчив людей користуватися волами в сільському господарстві, і в процесі започаткував культ Апіда . Йому не вдалося довго насолоджуватися своїм новим культом. Його батько почав відверто наймати людей для вбивства, і йому нічого не залишалося, як залишити Єгипет.

Перебуваючи у вигнанні, він розпочав свою третю релігію після того, як Бог вирвався з землі і наказав йому вторгнутися в Єгипет. Мойсей підкорився і, в процесі, звільнив євреїв – але в цій версії історії він був набагато ефективнішим. Він просто прошепотів ім’я бога на вуха фараону, і фараон став “онімілим і як мертвий”.

Тацит: Мойсей, вигнаний атеїст

Коли римський Тацит зайнявся історією Мойсея, він твердо вирішив її правильно зрозуміти. На той час, коли він був живий, навколо нього вже плавало багато різних історій. Він докладав усіх зусиль, щоб розібрати ті частини, які для нього мали сенс.

«Більшість органів влади, – писав Тацит, – домовляються про наступне». Як і Манетон, його історія починається з того, що Єгипет страждає від прокази, яку, за його словами, поширювали через свинину. Однак замість того, щоб піти на війну, Мойсея та інших прокажених просто вигнали з країни і відправили в пустелю.

У пустелі Мойсей наказав своєму народові повернутися проти бога і людини , сказавши їм, що “обидва покинули їх”. Натомість, він навчав їх, вони повинні довіряти лише власним судженням. Він провів їх через пустелю, підтримуючи їх живими, вириваючи воду із землі – але це не було дивом. Натомість Мойсей знайшов підземні канали води, простежуючи ділянки трави.

Після того, як вони зробили це в Ханаані, Мойсей ввів нову релігію – не тому, що він вірив у це, на думку Тацита, а тому , що він думає , правильно було б «забезпечити вірність свого народу».

Він запровадив кошерну дієту, оскільки вживання свинини привело їх до прокази. Він представив піст як спосіб згадати їхню подорож пустелею. Він наказав їм святити сьомий день на згадку про свою подорож пустелею, яка, за цією версією, не зайняла сорока років. Це зайняло сім днів.

Однак завдяки Тациту ми отримуємо гарне невелике уявлення про те, як створюється історія. Легко побачити частини, які він взяв з єгипетської історії, частини, які він взяв з єврейської історії, і він відфільтрував все це через власний світогляд.

Але це просто інший погляд – не правда. Ким би не був справжній Мойсей, сьогодні ми можемо бачити, як він розбивається крізь призму історії на різні версії – істина розбита на маленькі заломлення істини, кожен з яких забарвлений культурою, яка її розповідає.