Найвидатніший випадок левітації в історії, засвідчений багатьма людьми і документами
Більшість вчених уникають заглиблення в історичні записи левітації та інших форм психокінезу. Однак доктор Майкл Гроссо навмисно заглибився.
Наслідки, що стосуються людської природи та її прихованого потенціалу, так само важливі для розуміння нашого сьогодення та майбутнього, як і будь-які уроки, які може запропонувати історія, сказав він.
Автор: Тара Макісаак , Epoch Times
“Мені здається, що якщо … будь-яка з історій про левітацію є правдивою … вона важлива хоча б з однієї з основних причин”, – сказав Гроссо. “Вони додають до доказів того, що ідея матеріалізму стає цілком неспроможною”.
Протягом тисячоліть людське суспільство використовувало різні “методи діалогу з божественним”, сказав він. Однак протягом останніх кількох сотень років людство все частіше зверталося до абсолютного матеріалізму, заперечуючи все, що не було фізично виміряно. Проте проблиски чогось більшого не вигадливі; вони ґрунтуються на реальних переживаннях.
Майкл Гроссо, доктор філософії, у своєму будинку в Шарлотсвіллі, штат Вірджинія, 4 лютого 2015 р.
“Є шляхи повернення до поетичного, магічного та трансцендентного виміру людського досвіду”, – сказав Гроссо. Він отримав ступінь доктора філософії в Колумбійському університеті і неофіційно пов’язаний з Відділом перцептивних досліджень Університету Вірджинії. Він написав книгу про окремий випадок левітації, яка, за його словами, свідчить про справжність.
Він видав книгу за контрактом з Oxford University Press, але його контракт був розірваний, коли він відмовився зменшити вимоги про левітацію. Цього року він буде опублікований Rowman & Littlefield під назвою «Людина, яка могла літати: святий Йосип Копертінський і таємниця левітації».
Святий Йосип Копертінський (1603–1663) іноді витав на кілька сантиметрів над землею, іноді літав високо в повітрі – перед великим натовпом по всій Італії. Процес канонізації церкви передбачає глибокі розслідування, а отже, багато письмових записів, включаючи 150 свідчень очевидців, що містять детальну інформацію про левітації Копертіно.
Сьогодні деякі люди можуть схилятись до відхилення таких повідомлень, як омана релігійного запалу або відсталі забобони відносно примітивного суспільства. Але, сказав Гроссо, “факт є позачасовою сутністю”.
Щодо потенційних заперечень скептиків, він сказав: “Не могли протягом 35 років брехати всі свідки, які були задіяні. … Характер свідків був із числа найвищих персон – кардинали, папа, самі інквізитори».
Левітація була добре задокументована у справі святого Йосифа Копертінського, якого церква вважала чимось неприємним. Немає підстав вважати справу церкви сфабрикованим.
Тоді церква не мала мотивів фальшиво підштовхувати до чудес, сказав Гроссо. Немає підстав вважати, що церковні записи містять щось інше, окрім вагомих фактів, додав він. Протягом десятиліть Копертіно стикався з такою ж недовірою, як і вітанням церкви. Його переміщували з місця на місце і давали попередження проти левітації – ймовірно, тому, що він був потужним у своїй здатності притягувати великих послідовників, куди б він не йшов.
Копертіно був навіть під своєрідним домашнім арештом у Римі одночасно з Галілео Галілеєм, хоча і з дуже різних причин. Один був містиком, інший рушійною силою сучасної науки, до обидвох плекали недовіру.
Церква могла легко назвати Копертіно єретиком, а не святим – це могло б пояснити його левітацію як симптом диявольського володіння. Він справді виступив перед судом. Але, за словами Гроссо, інквізитори “бачили, що цей хлопець не мав таємних мотивів, він був абсолютно скромним і був збентежений своїми здібностями”.
Він навмисно не левітував. Він левітував, перебуваючи в стані екстазу. У певні моменти під час меси Копертіно. Він не пам’ятав про все, що його оточувало, хоч і викликав неабиякий ажіотаж. Ця здатність заважала йому проводити меси.
Є причина, чому люди сьогодні не починають випадково плавати, перебуваючи в черзі у продуктовому магазині, сказав Гроссо. У Копертіно були належні умови. Він не тільки перебував у зміненому стані свідомості – в екстазі завдяки своїй вірі, яка здавалася невід’ємною частиною його здібностей, – він також був продуктом свого часу.
Не те, що люди того часу були більш довірливими або з більшою ймовірністю брали участь у якомусь масовому омані. Це те, що Реформація Церкви, культура бароко, загальні практики посту та усамітнення – все це створило своєрідне середовище, в якому можна було легше перейти у змінений стан свідомості.
Це був час, який психічно дратував. Чи може подія чи зміна в сучасному суспільстві створити подібні обставини?
Це зажадало б масового “порушення звичайного людського існування”, – сказав він, – що призвело б нас до колективного стану свідомості, більш відкритого для наших прихованих здібностей. Замість якоїсь катастрофи чи травматичної події, він сподівався б, що цього можна досягти, якщо наука об’єднається з пошуками вищої свідомості.
Копертіно та інші протягом історії, а також у наш час у багатьох культурах, виявляли різні надприродні здібності. Також говорили, що Копертіно здійснює зцілення та видає «запах святості». Якби одна людина могла розвинути всі приховані здібності, про які повідомляється в розпорошених звітах, «Те, що ви мали б, – це надлюдина», – сказав Гроссо.
Психокінетичні здібності не завжди можуть спалахнути в таких драматичних проявах, як левітації Копертіно. Можливо, люди у всьому світі сьогодні здійснюють психокінез у більш приглушених формах, і, можливо, навіть не усвідомлюючи цього, сказав Гроссо.
“Чи може бути, що [ці приховані здібності] представляють складений потенціал майбутньої еволюції людства?” запитав він. “Можна лише сподіватися, що щось подібне може виявитися правдою”.
